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哪些文学作品中有蛇

发布日期:2016-08-16

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蛇出现于文学作品,《诗经》中早见,如《小雅;斯干》中“维虺维蛇,女子之祥”,将梦中出现虺蛇作为生女的吉兆。《楚辞》中也有蛇的踪影,如屈原《天问》曾发出“雄虺九首,苏忽焉在”以及“一蛇吞象,厥大何如”等问语,这些作品都不是专门写蛇的。晋人傅玄写过一首《灵蛇铭》,是专门咏蛇的作品:

“嘉兹灵蛇,断而能续。飞不须翼,行不假足。上腾云宵,下游山岳。逢此明珠,预身龙族。”

此外,晋人郭璞也写过《长蛇赞》、《飞龙赞》、《巴蛇赞》与《蟒蛇赞》等文学作品,如《巴蛇赞》一诗云:

“象实巨兽,有蛇吞之,越出其骨,三年为期。厥大何如,屈生是疑。”

诗综合《山海经》中巴蛇吞象传说与屈原《天问》的发问而成,并没有很强的文学性。唐宋是诗人辈出的时代,诗中或涉及蛇,或专门写蛇,恐怕不仅是对险恶自然环境的畏惧。宋代的黄希旦的《灵蛇》一诗,写灵蛇也是写龙,所以有“期盖龙之灵,变化固难测”的叹息。清代的郑燮有《比蛇》、《脆蛇》等咏蛇诗,有很强的讽世意义。如《比蛇》一诗有序云:“粤中有蛇,好与人比较长短,胜则人,不胜则自死,然必面令人见,不暗比也。山行见者,以伞具上冲,蛇不胜而死。”诗云:

“好向人间较短长,截冈要路出林塘。纵然身死犹遗直,不是偷从背后量。”

世上恐无这样的“比蛇”,诗写此,寓言而已。

古代小说中写蛇,常以其令人见而生畏的身形构成推动情节的手段。如《三国演义》第一回写大青蛇惊吓汉灵帝事,是古人“国之将亡,必有妖孽”迷信思想的反映。《水浒传》第一回,洪太尉遇蛇挡道,写得活灵活现,乃是真人张天师拭探,虽有惊无险,却是小说笔法的妙用。《西游记》第六十七回写唐僧一行四众在驼罗庄遇蛇妖并战而胜之,虽不在八十一难之中,却因为写蟒蛇妙笔生花,读来引人入胜。

在白话小说中写蛇最为脍炙人口者当推明代冯梦龙《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》,这篇小说描写了白娘子(白蛇)对小商人许仙的执著之情,尽管许仙常处于动摇之中,最后又与法海禅师合谋用宝塔镇压住了白娘子。正是由于广大人民对白娘子抱有某种程度的同情,于是又有了清人戏曲传奇以及弹词《白蛇传》等作品问世。

清代蒲松龄的《聊斋志异》,也不乏有关蛇题材的小说。如《螳螂捕蛇》、《豢蛇》、《青城妇》、《斫蟒》等,《海公子》写人与蛇斗智,先以美人相恋为引子,扑朔迷离,耐人寻味。《蛇人》写一弄蛇人与其所弄蛇二青、小青的情谊以及二青与小青之间的友情,生动感人。

在民间文学的广阔园地中,各民族有关蛇的优美传说也有许多。无论是英俊多情的蛇郎故事,还是蛇作财神的幻想,都聚集着广大人民的美好愿望。[赵伯陶]

与蛇有关的典故

山虎泽蛇  解:山中遇虎,下泽见蛇。

齐景公喜好巡山打猎。一天回来后召见晏子,问道:“今天我出去打猎的时候,上山就看见虎,下泽就看见蛇,大概这就是人们所说的不吉利的兆头吧?”晏子回答道:“国家有

三种不吉祥的事:有贤能人而您不知道;您知道了贤能人而不任用他们:用了他们又不信任。大王打猎时上山遇见虎,山是老虎的居处;下泽遇见蛇,泽是蛇的洞穴。到了虎的居处和蛇的洞穴,见到它们,是十分正常的事情,谈不上吉祥与否。”齐景公解除了疑虑,受到了教育。

握蛇骑虎  解:比喻处境极其险恶。

魏孝文帝征讨叛军途中患病,拓跋勰亲侍医药,受尽屈辱和猜忌。孝文帝临终前对太子讲述拓跋勰的忠诚,并托付他辅佐太子。魏宣武帝即位,咸阳王禧等人忌恨拓跋勰,迟迟不放魏孝文帝灵柩进京城。对他讥讽地说:“您实在是劳苦功高,但您的处境也是凶险得很啊。”拓跋勰十分痛恨这些势力小人,回答说:“您比我年长,职位也比我高,所以在凶险面前学会了退缩。我常处于握蛇骑虎的险恶环境中,倒也不觉得多么艰难了。”

与蛇有关的成语

打草惊蛇  比喻采取机密行动时,不够严密谨慎,使对手有所警戒和防备。另外,我国古代兵家的三十六计中有一计也是打草惊蛇,意思是对于隐蔽之敌,采取引诱的手段,使其暴露,然后予以打击。

杯弓蛇影  是说有人请客吃饭,挂在墙上的弓映在酒杯里,客人以为杯里有蛇,但碍于情面还是把酒喝了,回去以后疑虑重重就生了病。主人得知其病因后,又在原处设宴,向客人说明是误把弓影当做了蛇,客人的病也就好了。这个成语是比喻疑神疑鬼,引起不必要的忧虑。

画蛇添足  蛇本来没有脚,画蛇时又添上脚。比喻做事做过了头,反而不恰当,多此一举。

虎头蛇尾  比喻做事有始无终。开始时声势很大,后来就没动静了。一作“龙头蛇尾”。

牛鬼蛇神  本来指奇形怪状的鬼神,后用来指社会上的形形色色的坏人。“文化大革命”中,这个词被滥用。

笔走龙蛇  形容书法雄健洒脱,笔势豪放。

大泽龙蛇  语出《左传》襄公二十一年,“深山大泽,实生龙蛇”,比喻非常之人。