壮族山歌文化与茶文化的完美融合

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在壮歌海洋中有一个分支就是茶歌，有采茶歌、找茶种长调、生动多变的敬茶歌……歌与茶相伴相生，水乳交融。

滇黔桂交界的广大壮族村寨间，山峦密布、河涧纵横、山箐间古树古藤遮天蔽日，野生的大茶树、人工栽的大茶树不时在大箐边见到身影。爱好饮茶者各取所需，自采自加工自饮，或馈赠别寨茶友。茶友的火塘边，一年四季茶罐不离火，酽酽的红茶伴随他们一年又一年、一代又一代。茶、茶歌成了他们生活的一部分。

　　

新房落成的庆贺宴席、嫁女的宴席、讨亲的宴席，敬酒歌和敬茶歌与酒、菜、茶同等重要。坐上席的长老们是接受敬酒歌、敬茶歌的第一梯队，依次到中年梯队。这些宴席是长席宴，整个宽敞的堂屋摆满，一摆便是很多个小时，其间不时换上热菜肴。其中大部分时间与其说是赴宴吃喝，不如说是赴宴听歌。一轮敬酒歌下来得一两小时，敬茶歌也需大致相当时间，敬茶歌在敬酒歌之后，算得上是长宴的压轴节目。

接受敬茶的老人很多，各人又会提出“不喝”的“歪理”、“怪理”来考来难歌手，直到歌手唱到其心满意足时才端茶畅饮。歌手不是单干户，都是一正一副一个调，正歌手现编现唱，副手同声合唱，有时副手想到妙句也耳语，正手马上编唱。还有助手在一旁加茶，因为正、副歌手合作托大茶盘敬茶，无力顾及加茶。这时，壮族歌手天才编歌能力表现得淋漓尽致，有的歌词幽默搞笑，引来满堂大笑；有的歌词恳切感人，引得长老们合声唱“噢…………”，大表赞许。围观的青少年们一站几小时不觉得一点累，反而生怕听漏哪一句，听得如醉如痴。

敬茶歌除老一代传下来的经典名调外，还“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，歌手可根据敬茶对象不同，有针对性地现编现唱，还要机动灵活、见子打子、风趣幽默、出人意外，才可能用较短的时间过一关。而作为被敬茶对象的长老，大多是中青年时对过无数歌的、出的“考题”每每让唱敬茶歌的歌手丈二和尚－－摸不着头脑，要绞尽脑汁理解准确“题意”之后才能准确答题，否则，老者据理不喝茶不说，还会引来围观众人的哄笑－－那可是万分狼狈之事。每关四杯要顺利“推销”，确是一件十分考歌手的事，这就难怪人们把敬茶作为长宴一道永久保留节目，百看不厌、百听百新了。

敬茶歌唱下来，茶酽醉人，茶歌更醉人，被陶醉的不仅是被敬茶者，还有上百的听众观众，更有敬茶歌的两个歌手。敬茶歌声中，歌手过了一关又一关，让所有接受敬茶的长老一一满意地举杯畅品好茶之后，宴席告一段落，而通宵达旦的有名歌手的对歌这才拉开序幕。按惯例，讨亲时，男方要请两位名歌手，送亲的女方也要请两位名歌手，男方请男歌手，女方请女歌手，一台婚礼便成一组男歌手与一组女歌手几天几夜的较量。敬酒歌、敬茶歌数小时下来后，男女歌手又在众歌迷的拥戴下坐定一个地方，面前摆茶盏，边对歌边饮茶解困，几天几夜，直到有一方甘败下风。

对歌的长调很多，其中不少已传唱几百年上千年。对歌中，《找茶种歌》是必对的长调之一。《找茶种歌》生动记叙壮家洛冒（小伙子）“奕通”带领众人一路征战，经过流血牺牲，终于找到茶种，使这一带山箐茶叶飘香，情节生动，人物刻画得好，加上壮族山歌五字一句、独特的押腰韵形式再加好歌喉，几百年历唱不衰。

歌赋予茶别样的生命力、歌赋予茶灵性，这就是壮家人对茶这一美好茗品的独特钟爱，这就是壮族山歌文化与茶文化的完美融合。