蛇的历史以及文化

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蛇在现今生物分类上属爬行纲（RePtillia），有鳞目（Squamata）其生理现状是体被角质鳞，多成覆瓦状排列，椎骨多数为前凹型，少数为两凹型，用肺呼吸，体温不恒定。蛇类属鳞目中分出的蛇亚目（Serpentes）。  

蛇在人们心目中被认为可怕的动物。在中国最早的字典。《说文解字》中写成“它”，解释说：“上古草居患它，故相问灭它乎？”可见中国古代人是怕蛇的，把见蛇和不见蛇当平安的代名词。然而远古人并不如此，更多的是对蛇崇拜。东南、亚斐罗州的土人有个传说，说大地是一条在海洋中游泳的蛇抬头起来变成的。埃及法老或女王，、在皇冠饰以金蛇，说明蛇是一种权力的象征。在美洲玛雅人那里，也非常崇拜蛇。在现在遗留下来作为他们祭神的神坛—一今人称玛雅金字塔，就把台阶的栏杆砌成蛇形，每当夕阳西下，其影子竟象飞腾的蛇。印度喀拉工邦非斐罗门的种族，现在还自认为蛇的后代。对蛇的崇拜，几乎涵及全球。  

在大科达族（Dacotah）与肖尼族（Shawnees）的印地安人那里“蛇”和“精灵“同一个名词。马拉巴（Marabar）人的屋中，另拨一小房以居蛇。台湾的排湾人也有这样风俗，他们以蛇为祖先的化身，器物上常雕蛇形。南宁的水上人家—一船民，解放前在大坑口建一座蛇宫，蛇宫是一艘木船建造，船内神龛上供的是龙王，但在神桌上却有两个大花盘，花盘内植两蔸小叶榕，小叶榕的枝干上，却各盘有一条小青蛇。这些小青蛇每天都有人把鸡蛋打破一个口，放在榕树蔸下，让小青蛇吃喝，很明显，这些船民把蛇当作龙的化身来崇拜。麻德拉斯（Madras）有一个神庙，崇拜的人很多，印度则以蛇者为圣者或半神的化身。北美洲的奥日贝人（0jibWays）和则洛基人（cherokees）视响尾蛇为神而贡以祭。秘鲁人则崇拜蝮蛇。墨西哥的旧纳犹果（tenayuco）地方，因为崇拜蛇而不敢伤害蛇，是故经常麋聚了很多蛇，有“蛇市”之称。在古希腊和古罗马，。蛇被认为可致人以死，又可以医人以活，故奉为医药神，有名的雅典城传说为一大蟒所保护，故古代雅典城内每年举行蛇的会来庆祝。除此之外，南亚的巴基斯坦、波斯、非洲等地，都有蛇的崇拜。  

古代人为什么崇拜蛇，看来是因为人们对蛇的生活和形态有很多使人们不理解的地方。譬如：蛇有卷曲自如的躯体，没有脚而能奔窜，没有翅膀又能腾越．往来不定，倏忽无踪，出没于丛莽，游泳于江河，眼睛诡秘，发出凶光。舌信开岔、伸缩可伯；全身有灿烂花纹，冬天死而不僵，春天蜕皮又生。假如他们群体出现。则可能会有天灾：地震？旱灾？洪涝？加上它有毒牙，可致入以死命。当时人们对之迷惑不解，当然视为是神秘莫测的东西，因而也就产生很多和蛇有关系的神话和传说。西方基督教的《圣经》记载这样故事：传说人类的祖先亚当和夏娃原来住在美丽的伊甸园里，后来蛇引诱他们吃了智慧的果，才有了智慧，上帝恼火了，罚蛇永远爬行。这里就包含有蛇是先知的含意。希腊神话说，拉奥孔窥破了神意，结果大神们便抓蛇来把他们父子一同绞死。壮族民间神话里把蛇当作狡猾来看待，传说人类始祖布洛陀派他的传话神屎格郎到人间来传话。“入老就蜕皮，蛇老就会死。’蛇知道了这消息，故意在屎格郎走的路当中横身拦睡，害得屎格郎跌一交，把布洛随的话传错了，说成“蛇老会蜕皮．人老就会死。”然而人们对蛇，的崇拜这种、文化心态，只有人类文化学专家们才揭出其中奥秘．传说人类文化心态是有“沉殿”的，现在表现出来的东西；其原意并不是这样。人类文化学专家根据这个理论，推理出人们对蛇的崇拜来自于对生殖的崇拜．  

在中国，古代的相书就说：“蛇人怀中生贵了．“诗经．小雅．斯干》说：吉梦为何？维熊维罴。维虺维蛇。大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇、女子之祥，”由于对蛇的崇拜。也出现过悲惨的故事。传说为晋朝干宝所写的《搜神记》中，就有这个故事：说东越闽中，有庸岭．产大蛇七、八丈，大十围。每年都要人祭，有个小孩名叫李寄，应募去献身供祭．她带一条狗，手握剑，并做了许多糍粑，当她去供祭时，蛇就向她冲来，她喂以糍粑，然后放狗去咬，最后用剑断了蛇。  

在现代，人们认识观念提高了，对蛇作为动物存在已没什么神秘了。但为什么有人还怕蛇呢？主要对蛇的习性不理解。我先前曾在龙州县碰到专门收购毒蛇的采购员，他对我说：一般来说，蛇不主动攻击人，除非它正在求偶，或见母蛇带仔出来玩。另外，蛇也和人一样．你抓起它时，不能用大力．当然，抓蛇要有方法，如，蛇在野外，它的眼怕阳光，你不能站在背光处．应该站在阳光射照的方向，这样他不知是什么东西。抓蛇时要抓七寸地方，这样它要转头来咬就非常困难，因为你抓蛇手还可拌动，使它不能咬到你身上任何部位。最后他说：抓蛇应经过训练，不能莽撞行事。一般人在夏天出外到杂草丛生的地方，最好带一根棍子，所谓“打草惊蛇”是也。  

蛇在现今生物分类上属爬行纲（RePtillia），有鳞目（Squamata）其生理现状是体被角质鳞，多成覆瓦状排列，椎骨多数为前凹型，少数为两凹型，用肺呼吸，体温不恒定。蛇类属鳞目中分出的蛇亚目（Serpentes）。  

蛇在人们心目中被认为可怕的动物。在中国最早的字典。《说文解字》中写成“它”，解释说：“上古草居患它，故相问灭它乎？”可见中国古代人是怕蛇的，把见蛇和不见蛇当平安的代名词。然而远古人并不如此，更多的是对蛇崇拜。东南、亚斐罗州的土人有个传说，说大地是一条在海洋中游泳的蛇抬头起来变成的。埃及法老或女王，、在皇冠饰以金蛇，说明蛇是一种权力的象征。在美洲玛雅人那里，也非常崇拜蛇。在现在遗留下来作为他们祭神的神坛—一今人称玛雅金字塔，就把台阶的栏杆砌成蛇形，每当夕阳西下，其影子竟象飞腾的蛇。印度喀拉工邦非斐罗门的种族，现在还自认为蛇的后代。对蛇的崇拜，几乎涵及全球。  

在大科达族（Dacotah）与肖尼族（Shawnees）的印地安人那里“蛇”和“精灵“同一个名词。马拉巴（Marabar）人的屋中，另拨一小房以居蛇。台湾的排湾人也有这样风俗，他们以蛇为祖先的化身，器物上常雕蛇形。南宁的水上人家—一船民，解放前在大坑口建一座蛇宫，蛇宫是一艘木船建造，船内神龛上供的是龙王，但在神桌上却有两个大花盘，花盘内植两蔸小叶榕，小叶榕的枝干上，却各盘有一条小青蛇。这些小青蛇每天都有人把鸡蛋打破一个口，放在榕树蔸下，让小青蛇吃喝，很明显，这些船民把蛇当作龙的化身来崇拜。麻德拉斯（Madras）有一个神庙，崇拜的人很多，印度则以蛇者为圣者或半神的化身。北美洲的奥日贝人（0jibWays）和则洛基人（cherokees）视响尾蛇为神而贡以祭。秘鲁人则崇拜蝮蛇。墨西哥的旧纳犹果（tenayuco）地方，因为崇拜蛇而不敢伤害蛇，是故经常麋聚了很多蛇，有“蛇市”之称。在古希腊和古罗马，。蛇被认为可致人以死，又可以医人以活，故奉为医药神，有名的雅典城传说为一大蟒所保护，故古代雅典城内每年举行蛇的会来庆祝。除此之外，南亚的巴基斯坦、波斯、非洲等地，都有蛇的崇拜。  

古代人为什么崇拜蛇，看来是因为人们对蛇的生活和形态有很多使人们不理解的地方。譬如：蛇有卷曲自如的躯体，没有脚而能奔窜，没有翅膀又能腾越．往来不定，倏忽无踪，出没于丛莽，游泳于江河，眼睛诡秘，发出凶光。舌信开岔、伸缩可伯；全身有灿烂花纹，冬天死而不僵，春天蜕皮又生。假如他们群体出现。则可能会有天灾：地震？旱灾？洪涝？加上它有毒牙，可致入以死命。当时人们对之迷惑不解，当然视为是神秘莫测的东西，因而也就产生很多和蛇有关系的神话和传说。西方基督教的《圣经》记载这样故事：传说人类的祖先亚当和夏娃原来住在美丽的伊甸园里，后来蛇引诱他们吃了智慧的果，才有了智慧，上帝恼火了，罚蛇永远爬行。这里就包含有蛇是先知的含意。希腊神话说，拉奥孔窥破了神意，结果大神们便抓蛇来把他们父子一同绞死。壮族民间神话里把蛇当作狡猾来看待，传说人类始祖布洛陀派他的传话神屎格郎到人间来传话。“入老就蜕皮，蛇老就会死。’蛇知道了这消息，故意在屎格郎走的路当中横身拦睡，害得屎格郎跌一交，把布洛随的话传错了，说成“蛇老会蜕皮．人老就会死。”然而人们对蛇，的崇拜这种、文化心态，只有人类文化学专家们才揭出其中奥秘．传说人类文化心态是有“沉殿”的，现在表现出来的东西；其原意并不是这样。人类文化学专家根据这个理论，推理出人们对蛇的崇拜来自于对生殖的崇拜．  

在中国，古代的相书就说：“蛇人怀中生贵了．“诗经．小雅．斯干》说：吉梦为何？维熊维罴。维虺维蛇。大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇、女子之祥，”由于对蛇的崇拜。也出现过悲惨的故事。传说为晋朝干宝所写的《搜神记》中，就有这个故事：说东越闽中，有庸岭．产大蛇七、八丈，大十围。每年都要人祭，有个小孩名叫李寄，应募去献身供祭．她带一条狗，手握剑，并做了许多糍粑，当她去供祭时，蛇就向她冲来，她喂以糍粑，然后放狗去咬，最后用剑断了蛇。  

在现代，人们认识观念提高了，对蛇作为动物存在已没什么神秘了。但为什么有人还怕蛇呢？主要对蛇的习性不理解。我先前曾在龙州县碰到专门收购毒蛇的采购员，他对我说：一般来说，蛇不主动攻击人，除非它正在求偶，或见母蛇带仔出来玩。另外，蛇也和人一样．你抓起它时，不能用大力．当然，抓蛇要有方法，如，蛇在野外，它的眼怕阳光，你不能站在背光处．应该站在阳光射照的方向，这样他不知是什么东西。抓蛇时要抓七寸地方，这样它要转头来咬就非常困难，因为你抓蛇手还可拌动，使它不能咬到你身上任何部位。最后他说：抓蛇应经过训练，不能莽撞行事。一般人在夏天出外到杂草丛生的地方，最好带一根棍子，所谓“打草惊蛇”是也。